وجشم وسعد بن بكر وعبد القيس ، وقال‌لم يرجع رجل واحد من أوس ولا من أهل السراة كلّها ولا من تجيب ولا من الأبناء بصنعاء ، ولمّا جاءهم نبأ وفاة الرسول شقّ نساء الأبناء الجيوب وضربن الخدود وشقّت المرزبانة درعها من بين يديها وخلفها . وشرح البلنسي كيفية ارتداد من ارتدّ ومن بقي على إسلامه في ما روى وقال وقد كان رسول اللّه ( ص ) لمّا حدر من الحجّ سنة 10 ه وأقام بالمدينة حتّى رأى هلال محرّم سنة 11 ه بعث المصدقين في العرب فبعث على عجز هوازن ؛ عكرمة ، وحامية بن سبيع الأسدي ؛ على صدقات قومه ، وعلى بني كلاب ؛ الضحّاك بن سفيان ، وعلى أسد وطيّ ؛ عدّي بن حاتم ، وعلى بني يربوع مالك بن نويرة ، وعلى بني دارم وحنظلة ؛ الأقرع بن حابس ، وبعث كلّا من الزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم المنقري على صدقات قومهما « 1 » .

--> ( 1 ) شرح ألفاظ الحديث عجز هوازن‌جشم وسعد بني بكر ونصر بن معاوية وثقيف ويقال هم أيضا عليا هوازن ، أنساب الأشراف - مخطوطة الآستانة . والمزهر للسيوطي ط . مصر سنة 1325 ه ( 1 / 127 ) . وعكرمة هرب بعد الفتح إلى اليمن ثمّ أسلم وبعثه أبو بكر إلى عمان واليمن واشترك في الحروب الموسومة بالردّة ثم وجّهه إلى الشام فقتل في فتوحها سنة 13 . ترجمته في الاستيعاب والإصابة ( 1 / 301 ) . وأبو سعيدالضحّاك بن سفيان العامري الكلابي ولّاه الرسول على قومه . ترجمته بأسد الغابة . وعدي كان نصرانيا وأسلم عام 9 ه وشهد اليمامة والعراق وحضر مع الإمام علي الجمل وصفين . مات بالكوفة أيّام المختار سنة 67 ه وهو ابن مائة وعشرين .